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　　理，篆書中寫作：

 

　　《說文解字》上說：“理，治玉也。”理的本義是指加工玉石。段玉裁注曰：“玉雖至堅(jiān)，而治之得其䚡理以成器不難。”玉雖堅(jiān)硬，但只要順著紋路加工就容易把玉從石中雕琢出來。由此，理有了紋路、層次之義，并進(jìn)一步引申，用來表示規(guī)律、道理。《荀子·解蔽篇》“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”所用義項(xiàng)就是如此：能夠認(rèn)識(shí)事物，是人的本性；可以被認(rèn)識(shí)，是事物的自然規(guī)律。

 

　　想，小篆中寫作：

 

　　

　　《說文解字》上說，“想，冀思也。”想字上面的相表音，下面的心表意，意思是因渴望得到而思念。劉鑠《擬明月何皎皎》中的“結(jié)思想伊人，沉憂懷明發(fā)”，想就是思念。由此引申，想有了希望、想要之意。如《三國志》上說“不念盡心于恤民，而夢(mèng)想于聲譽(yù)，此非所以為政之本意”，意思是說當(dāng)官應(yīng)體恤百姓，而不要只考慮自己的聲譽(yù)與官職。

 

　　在實(shí)際中，理想經(jīng)常與信念連用。理想指的是人們追求的目標(biāo)，信念則是人們朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的意志和定力。理想和信念是相輔相成的統(tǒng)一體：理想崇高，才能堅(jiān)定信念；信念堅(jiān)定，才能堅(jiān)守理想。

 

　　可以看到，“理想”二字內(nèi)涵豐富。《戰(zhàn)國策》上說：“玉之未理者為璞”，沒有“理”，玉只是一塊普通的石頭。與之相似，有理想、有信念的人生，才是有意義的人生；有理想、有信念的政黨，才能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起。同時(shí)，“理”強(qiáng)調(diào)了對(duì)科學(xué)理論準(zhǔn)確認(rèn)知的重要性：只有在思想理論上清醒，理想才能更加堅(jiān)定。這告訴我們要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，深刻理解馬克思主義，把握歷史規(guī)律，只有這樣，才能更好地堅(jiān)定理想信念。